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  • 狮子林，禅林也

    ）”，遂俗称狮子林。　　高僧说法，人称狮子吼，取振聋发聩之意；狮子座为法座，狮子林便是禅林、禅寺的意思。中国禅宗讲究不立文字、教外别传，故狮子林中不设佛像、佛殿，唯有法堂。现在狮子林中的立雪堂本是僧侣...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17064562336.html

  • 清朝皇帝与佛教

    卷，并为这些语录撰写序文20余篇。其《御制总序》称：“朕膺元后父母之 任，并非开堂秉拂之人，欲期民物之安，唯循周孔之辙。所以御极以来，10年未谈禅宗，但念人天慧命，佛祖别传，拼双眉拖地以悟众生，留无上...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22393666151.html

  • 隋唐时期寺院抄经造藏道书结集成藏

    　　隋唐时期寺院抄经造藏道书结集成藏 　　童丽莉 　　隋唐时，国力强盛，经济发达，尤其唐朝，是中国封建社会的鼎盛时期。佛教的发展也进入了兴盛时代。隋大业六年（610），由于江南运河的开通，沟通了南北经济、文化的交流，浙江在全国的地位，也日益重要。就在此时，智顗在天台山上创立了我国最早的一个佛教宗派--天台宗。灌顶在《隋天台智者大师别传》中载："大师所造有为功德，造寺三十六所，《大藏经》十五藏...

    童丽莉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06434183415.html

  • “天音禅韵”纪念本焕103岁寿辰

    80年代初本焕长老在丹霞山别传寺任住持时，印空是当时的咨客。1987年，她于本焕长老座下接法，成为南禅临济宗第四十五代传人。这20多年里，师徒两人始终保持联系。 　　晚会还举行了20集电视连续剧《百年...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/15174193488.html

  • “佛性本有，见性成佛”的禅宗

    衰微；南宗传承很广，成为禅宗正统，以《楞伽经》、《金刚经》、《大乘起信论》为主要教义根据，代表作为《六祖坛经》。 　　说到禅宗，就不得再细说下六祖慧能，其主张教外别传、不立文字，提倡心性本净、佛性本...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07105695749.html

  • 五台山传授出家男众三坛大戒

    倡导人间佛教。在后半生奔走中外，行化四方，广结善缘，披心沥胆，建寺安僧，数十余年来，连续光复别传寺、光孝寺、弘法寺、报恩寺、正觉寺、莲开寺、大雄寺等等七座寺院，建筑总面积约六万多平方米，筹划二亿五千万...本焕老和尚现任中国佛教协会资议委员会主席、湖北省佛教协会和广东韶关市佛教协会名誉会长，广东佛教协会副会长和深圳市佛教协会会长以及仁化县政协副主席、深圳市政协二届委员等职。还担任深圳弘法寺、丹霞山别传寺...

    佚名

    |五台山传授出家男众三坛大戒|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0920119149.html

  • 禅、净、密的特点

    原因是其“顿悟成佛”、“见性成佛”“教外别传、不立文字”的主张。因其顿悟理论，而会被很多学佛之人把禅宗当作是成佛的捷径，而又因为其教外别传、不立文字的理论误解禅宗不用学习浩瀚如海的佛经，但是很多人却...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144249985.html

  • 天然祖师寻踪记

    　海云祖师函罡天然和尚是曹洞宗三十四世传人，明末清初岭南著名的高僧，曾任番禺海云寺、东莞芥庵、广州海幢寺、光孝寺、惠州华首台寺、丹霞山别传寺以及江西庐山归宗寺、棲贤寺的方丈。天然禅师道行高深、门风清...尘下的文化宝藏之光。就凭着这一毫光的指引，老师们找到了以“海云”为中心的一大批珍贵的历史文献。当时，老师们在别传寺一位法师的带领下拜谒了天然、澹归两位大师的塔墓。 　　天然大师塔墓在佛曰山西坡。根据...

    袁首仁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07350352615.html

  • 《祖堂集》中“西来意”

    回答这个问题，要从灵山会的故事讲起。　　禅宗传说，释迦牟尼在灵山会上拈花示众，座中大迦叶破颜微笑。于是释迦牟尼宣布：“吾有正法眼藏、涅槃妙心、实相无相、微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”...来，其目的自然是为了把自己由“教外别传”获得的“正法眼藏、涅槃妙心”一代一代传下去。　　但问题随之而来。到底什么才是“正法眼藏、涅槃妙心”？它与释迦牟尼一代经教有何不同？在菩提达摩之前，佛教公认，...

    方广锠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16160159501.html

  • 学峨眉法师 兴中华大地——读《峨眉山志》有感

    肃然起敬。今天尽管时代不同了，价值观念改变了，人生哲学有差异，但是这些法师的舍己利他精神和精进施善的行为仍然值得我们效仿与反思。这里仅举二、三事例。　　一、别传禅师　　别传禅师明朝弘治十二年(1499)生于湖广德安府(今湖北安陆)云梦县，俗姓汪，名会宗，字别传。7岁人白鹤寺出家，正德戊寅(1518)人蜀，在綦江县海印石门永寿寺从师宗实受具足戒。嘉靖甲午年(1534)游峨眉，见普贤瑞像，因敬生悟，便从...

    宫 静

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20405762801.html
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